我們隨意請(qǐng)教了四個(gè)人：

“噢，不，絕對(duì)……絕對(duì)不可以。孩子絕不可以看到雙親沒(méi)穿衣服，至少不能脫得光光�！�

“我覺(jué)得，父母‘應(yīng)該’光著身體在屋里走。當(dāng)然嘍，沒(méi)必要時(shí)常這么做……”

“荒謬……只有糟老頭子和嬉皮士之流才會(huì)光身露體。我是個(gè)健全的成年人，寧可服裝整齊出現(xiàn)在他們面前，同時(shí)也希望他們?cè)谖颐媲澳艽┥弦路��！?/P>

“有什么值得爭(zhēng)議的呢？重點(diǎn)在于你要認(rèn)清自己的身份，以及認(rèn)定該怎么做。我父母都是很高傲的人，老弟沒(méi)穿戴整齊也從不走出浴室或臥室。所以我們都曉得無(wú)論到哪里，記住——得先敲門。”

第四種說(shuō)法比較接近專家觀點(diǎn)，即決定權(quán)在你。假如你認(rèn)為父母不該在孩子面前光身露體，就穿上衣服吧。如果你覺(jué)得在自己家里、在孩子面前，脫光了是很自然的事，也盡管去做。重點(diǎn)在于，自在就好；否則，根本別去傷這個(gè)腦筋。盡量順其自然，其次才考慮該不該做。

順其自然

孩子看到了你沒(méi)穿衣服，并不會(huì)對(duì)他造成任何傷害。孩子天生就對(duì)自己和別人的身體感到好奇，他好奇的對(duì)象包括父母在內(nèi)。因此他們看到后，除了能增進(jìn)對(duì)人體的認(rèn)識(shí)外，也能由于看見(jiàn)父母的身體，預(yù)知自己日后發(fā)育情形。

也就是說(shuō)，若父母覺(jué)得，偶爾讓孩子在浴室或臥室中看到自己裸體是件很自然的事，同時(shí)這也已經(jīng)成為日常生活中的一部分，那么孩子就確實(shí)能經(jīng)此不矯柔造作的方式得到“人體是美好的”信息。如果你從來(lái)沒(méi)有在孩子面前裸露的習(xí)慣，可別為了“或許會(huì)對(duì)孩子有好處”的想法而勉強(qiáng)自己。

李門·吉摩博士說(shuō)：“有些父母通過(guò)書(shū)籍或是因懷有罪惡感，覺(jué)得在家里該讓身體顯露更為“解放”，于是勉強(qiáng)裸露自己。遺憾的是，結(jié)果只會(huì)讓孩子因而覺(jué)得，自己若是這么做也將是不自然的�！�