10月25日，本報刊發(fā)了報道《義烏人朱建林西行“取志”記》，義烏市民朱建林自費印刷3000本（萬歷）《義烏縣志》，上門換取270多本（套）各地方志的事跡不脛而走，引起社會各界熱議。

數(shù)日前，在金華市檔案系統(tǒng)會議現(xiàn)場，朱建林與金華各縣（市）檔案館負(fù)責(zé)人交換了地方志。會議還傳達了上級檔案館的號召：全體檔案人“向朱建林學(xué)習(xí)”，主動出擊尋找線索，廣泛征集地方特色檔案。

“他為我們義烏方志的普及以及推廣‘讀志用志’開了個好頭！”義烏地方志資深專家傅健老師深有感觸地說，“不同城市之間進行方志交換，不但可以加強區(qū)域文化之間的交流，對擴大各地方志的影響力而言，作用也十分顯著�！�

歷經(jīng)半年的西行“取志”之旅，讓一套“久居深閨”的義烏舊志重現(xiàn)光彩。這些舊志到底有何魅力？正所謂：郡之有志，猶國之有史。地方志具存史、育人、資政諸功能，而承傳一邑歷史文脈的縣志，其功首屈一指。追溯歷史，義烏建縣超2200年，有志久矣。連日來，記者踏進義烏史志學(xué)者的書齋，一探烏傷修志的故事，一窺方志中“小鄒魯”的風(fēng)采。

（萬歷）《義烏縣志》為現(xiàn)存最早的縣志

義烏史志人吳振華所著《義烏歷代縣志修纂始末》一文中記載：義烏歷漢唐迄五季，初無載史之志，其之修纂乃肇于北宋元豐年間，但未有留存之作。直至明代，僅有（萬歷）《義烏縣志》二十卷、（崇禎）《義烏縣志》存世。前者為殘本，后者在日本內(nèi)閣文庫有刻本，國內(nèi)僅山東安丘有藏刻本。2022年，兩部志書由浙江大學(xué)的專家完成點校整理后出版發(fā)行。

“（萬歷）《義烏縣志》是義烏現(xiàn)存最早的一部縣志，意義不一般。所以，我重印了3000套點校本，來表達上門‘換志’的誠意�！敝旖�林說。

據(jù)文獻記載，萬歷二十三年（1595年），周士英治縣已三載，“政成訟簡，堂皇晏如”，其乃“一意修古文禮樂事”。他閱覽舊縣志，頗生感慨：“烏昔稱鄒魯之邦也，而典籍湮滅至此乎？其司風(fēng)教者謂何？”于是，有意重修縣志。經(jīng)咨詢邑紳后，周士英親訂凡例，再令金世俊、吳從周、朱應(yīng)秩等人討論纂輯，再親自刪潤施斷，于萬歷二十四年九月定稿成書。

（萬歷）《義烏縣志》總凡“為卷二十，為類八，為目五十有三”，卷帙較以前的志書頗所加增。據(jù)周士英親擬的《纂修縣志凡例》所述，當(dāng)時重修志書依據(jù)的主要文獻，前志僅為正統(tǒng)的《義烏縣志》，此外還有鄭柏的《金華賢達傳》、金江的《義烏人物記》，以及其他先達文集，凡“有足徵者，悉采入，增其所未備”。而前志原即具備的內(nèi)容，如建置、疆域、山川之類，大都遵循其舊；至分野、形勝、風(fēng)俗，則雜采傳聞，以己見增益之；賦稅加派，與舊定數(shù)額有變化者，亦詳細(xì)記載；前賢名人著述，多散佚無聞，則載其書目以垂后，間掇其有裨于風(fēng)教者，載之藝文中。據(jù)此可見，較之前志，（萬歷）《義烏縣志》更為詳備，義烏一縣之疆域物產(chǎn)、春種秋收、風(fēng)俗人情，悉數(shù)可見于其間。是故，時人多褒之。吳大纘評曰：“詳而核，文而有則，志之良也”；許弘綱贊之：“語贍指深，悉具眾美”。

“這部志書的原版現(xiàn)藏于浙江圖書館，卷首印有‘龍游余氏越園藏書’，可見是書畫大家余紹宋的舊藏物�！备到〗榻B，（萬歷）《義烏縣志》成為后世續(xù)修縣志的藍(lán)本，其后義烏舊志的體例綱目，或徑襲或有所更張，總體都不出該志所奠范域。

45年后，知縣熊人霖續(xù)修了（崇禎）《義烏縣志》�！爱�(dāng)時，朝廷正在廣征方志�！备到〗榻B，熊人霖修縣志，無論卷數(shù)、類例仍沿襲（萬歷）《義烏縣志》之舊，正因為如此，今留存的（萬歷）《義烏縣志》雖殘缺不全，卻可憑（崇禎）《義烏縣志》而探其全豹。

（康熙）《義烏縣志》 乃“縣志宜詳”之典范

至清代，《義烏縣志》修成并刊傳者有康熙、雍正、嘉慶三種。其中，今存（康熙）《義烏縣志》是遵循“縣志宜詳”之說的典范。

據(jù)《義烏歷代縣志修纂始末》記載：“康熙二十七年，知縣王廷曾蒞政五年有奇，勤于興廢舉墜。于本邑文獻征存編纂，尤屬歷代治烏者之最。”在任職期間，他不僅重新整理刊行宗澤、黃溍、王袆三邑賢文集，又組織了縣志的重修。其自述重修之故，曰：“積而成忘，則前蹤付諸余燼；沿而不續(xù)，將后緒視若飄風(fēng)。懷古之思既絕，興今之說成虛，廷曾特取而重編之�！庇纱丝梢�，王廷曾對于方志之文脈承傳和風(fēng)教世俗功能有十分深刻的體會和認(rèn)知。

為修纂一部詳切的縣志，王廷曾廣泛搜求各類史料素材，“自隆慶以降各版舊志，不論刊本抄本，或完帙或殘孑，靡不羅致；通行之府志、通志，亦皆備存�！贝送�，他尤其用心搜集各類文集，無論一郡之總集，還是諸邑賢一家之私集、歷代名家文集，并皆搜備。甚至，順治朝之《賦役全書》和邑內(nèi)各名家大族之族譜，也成了參考稽訂輯補的素材。

面對前志的“既立傳而復(fù)詳注于表”“有稅糧同額而疊書”等弊病，他也頗為費心，“或改正之，或特揭之，或省之仍之�！堵毠佟贰哆x舉》訂而增之，《宦跡》《前修》《方外》并多訂定……雜敘者揭之以表，如眉之在列；散述者乘之以格，如索之串錢”。

如此，新志修成，遂厘然可觀。雍正年間，知縣韓慧基稱揚此志為：“義例精嚴(yán)，考據(jù)詳核，其于國計民生之務(wù)，尤三致意焉�！�

目前流傳的版本影印自復(fù)旦大學(xué)圖書館的藏本，來源于南潯劉氏嘉業(yè)堂之舊本，為國內(nèi)僅存的完帙。另外，此志書在日本內(nèi)閣文庫亦有所藏。

在封建時代，義烏修纂的最后一部縣志是（嘉慶）《義烏縣志》。這部志書因為“去時最近，內(nèi)容富贍”，流通最為廣遠(yuǎn)，今人使用最為頻繁。民國十八年（1929年），佛堂鎮(zhèn)灌聰圖書館據(jù)嘉慶七年刊本石印后，流傳甚廣，國內(nèi)不少圖書館均有館藏。

至民國期間，因時世艱困，義烏雖未修成一部完整縣志，但成書于民國三十七年（1948年）的《民國義烏縣新志稿》，意義特殊。它不同于以往官修之志，不但是私修，且出于寧海人干人俊之手。

資料記載，此書一共二十五卷，僅存卷首、卷一至卷四。目前，義烏已將其影印輯錄成《民國義烏縣志稿》。翻看書中類目，新增的《團體》《司法》《保衛(wèi)》《金融》《工業(yè)》等，均反映了人民之生活、社會之發(fā)展，且更著眼于經(jīng)濟實用�！坝纱丝梢�，當(dāng)時修志已完全跳脫舊志窠臼，而注重國計民生，從中也反映了時代的進步�！备到〗榻B。

“至新中國成立之前，義烏歷史上有15次修志經(jīng)歷，留存后世的有6部志書。目前，我市已對它們進行了影印和點校，成為‘義烏叢書·義烏往哲遺著叢編’的重要成果之一。”采訪最后，傅健笑著說，自古至今，我國民間多有收藏志書的傳統(tǒng)，“原因無他，欲了解一地的史事煙云、人物風(fēng)采、萬民哀樂、陳跡遺痕、禮儀典章等種種，最便捷最詳盡者非地方志莫屬”。