當(dāng)悅耳的婺劇唱腔貫穿村巷，恬靜的村莊生活瞬間充滿(mǎn)了熱鬧的文化氛圍；當(dāng)濃郁的糖香飄越千里，獨(dú)具地方特色的紅糖技藝帶活了整個(gè)村的美食經(jīng)濟(jì)；當(dāng)剪窗花、做布鞋、編竹籃等民俗技藝傳承深遠(yuǎn)，孩子們的精神世界逐漸充滿(mǎn)了趣味與挑戰(zhàn)……看遍義烏文化瑰寶，“非遺”資源延續(xù)了民族精粹，燦若日月星辰。

多姿多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)滲透在群眾的日常生活中，更在保護(hù)與傳承中發(fā)揚(yáng)光大。今年，建在缸窯村的義亭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館（以下簡(jiǎn)稱(chēng)義亭非遺館）被列入浙江省鄉(xiāng)村博物館名錄，這里不僅凝聚了義烏本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精粹，其展廳更以創(chuàng)新的數(shù)字化視聽(tīng)模式，帶領(lǐng)觀眾體驗(yàn)充滿(mǎn)傳統(tǒng)文化魅力的流光盛宴。

讓“鄉(xiāng)音”震徹鄉(xiāng)野

“見(jiàn)多少，王孫公子把駿馬乘，旗鑼傘扇迎佳人……”穿過(guò)用紅磚堆疊的小院兒，經(jīng)過(guò)一家古樸寧?kù)o的鄉(xiāng)村書(shū)屋，婺劇《姐妹易嫁》的悠揚(yáng)樂(lè)曲聲便從義亭非遺館傳出，飛入耳中。從門(mén)外望去，館內(nèi)似一個(gè)小小的劇場(chǎng)，無(wú)論賓客多少，唱曲聲從不間斷�！斑@曲聲是從多媒體操作屏里放出來(lái)的，觀眾多的時(shí)候，我們會(huì)多放幾首曲目，來(lái)展示婺劇的魅力�！绷x亭非遺館工作人員劉梅花表示。

踏進(jìn)展館，便徜徉在充滿(mǎn)文藝氣息的空間，讓人如夢(mèng)似幻。記者看到，義亭非遺館內(nèi)設(shè)“此情 鄉(xiāng)音未改”“此時(shí) 鄉(xiāng)土滋味”“此刻 心手相傳”三個(gè)展廳，每個(gè)展廳都各具特色，通過(guò)實(shí)物、影音、文字結(jié)合的方式，向觀眾展現(xiàn)本土曲藝類(lèi)、技藝類(lèi)、民俗類(lèi)文化遺產(chǎn)的魅力。而最熱鬧的莫過(guò)于“此情 鄉(xiāng)音未改”展廳，婺劇、道情、花鼓、鑼鼓班……源出義亭的曲藝文化紛紛在這里生根開(kāi)花，成為老百姓生活中不可或缺的精神養(yǎng)分。

“婺劇俗稱(chēng)‘金華戲’，迄今已有400多年歷史，無(wú)論是在行頭與化妝體制上，都有自身特點(diǎn)，深受村民們喜歡�！备赘G村村委委員賈亦倩表示，該廳不僅展示了婺劇的起源、角色行當(dāng)、伴奏樂(lè)器，還特意展示了一面婺劇傳統(tǒng)臉譜墻，16張角色不同、妝造不同的臉譜展示，加深了老百姓對(duì)婺劇的了解和喜歡。此外，展廳內(nèi)還設(shè)了一扇可放映的多媒體門(mén)簾，門(mén)簾上，播放著婺劇劇目《僧尼會(huì)》，門(mén)簾后，展示著一襲溢彩流光的婺劇盔服，仿佛置身于劇情跌宕的婺劇世界，讓人流連忘返。

這幾年，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目金華道情代表性傳承人葉英盛帶頭回到鄉(xiāng)村傳唱道情，使得道情文化重歸義烏農(nóng)村的視野，成為百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的“唱新聞”形式；吹拉彈唱的鑼鼓班滲透在鄉(xiāng)村的角角落落，為農(nóng)村各類(lèi)賽會(huì)、慶賀豐年、紅白喜事、生日祝壽、商鋪開(kāi)張等場(chǎng)合助陣彈奏，成為百姓生活中不可或缺的民間樂(lè)團(tuán)……義烏本土的曲藝以悠久的歷史、多樣的形式以及濃郁的地方特色，在鄉(xiāng)間田頭、在街頭巷尾、在當(dāng)?shù)厝嗣竦男睦锷�根發(fā)芽。無(wú)論是圓潤(rùn)渾厚的道情，或是抑揚(yáng)頓挫的花鼓，或是婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的婺劇，古往今來(lái)，“春夏秋冬，唱聲不斷”的熱鬧場(chǎng)景不斷在義亭上演。

讓鄉(xiāng)土滋味甜上心頭

天氣逐漸轉(zhuǎn)冷，義亭鎮(zhèn)各家紅糖廠內(nèi)卻是一派熱火朝天的景象：十幾名榨糖師傅按照古法榨糖的基本工序，榨汁、清凈、熬制、成型、干燥等熟練操作著。陣陣糖香撲鼻而來(lái)，為義烏的冬天渲染上了甜蜜的氛圍。而這樣的場(chǎng)景，也同樣在義亭非遺館內(nèi)上演。“此時(shí) 鄉(xiāng)土滋味”展廳內(nèi)，義烏紅糖制作技藝不僅以古代簡(jiǎn)筆畫(huà)的方式記錄下來(lái)，更通過(guò)文字、多媒體視頻播放等方式留存下來(lái)。

“義烏種蔗榨糖的歷史已有400多年，幾乎人人都有著關(guān)于榨紅糖的甜蜜記憶。”賈亦倩表示，自清朝乾隆年間，義烏本地人便將紅糖加工成糖餅、姜糖等，開(kāi)始走南闖北的“雞毛換糖”生活，紅糖是義烏人賴(lài)以生存和發(fā)展的重要紐帶。而作為紅糖之鄉(xiāng)，義亭鎮(zhèn)的紅糖廠早已遍地開(kāi)花，來(lái)這里買(mǎi)紅糖的客人逐年增多。紅糖麻花、紅糖糖梗、麻糖、姜糖……紅糖制作出的美食在與時(shí)俱進(jìn)中花樣百出，紅糖制作技藝傳承的使命與責(zé)任也更艱巨了。

在義亭非遺館內(nèi)，紅曲酒釀造技藝也成了“舌尖上的義烏”不可或缺的傳統(tǒng)美味。其實(shí)，紅曲釀酒最早可追溯到2500年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，在全國(guó)釀酒史上占有一席之地，紅曲酒具有舒筋活血養(yǎng)顏的保健功能。而義烏紅曲釀的酒有獨(dú)特的生產(chǎn)工序，為了生動(dòng)地展現(xiàn)紅曲釀酒的工序流程，義亭非遺館邀請(qǐng)專(zhuān)人以泥塑人物場(chǎng)景重現(xiàn)的方式，展示了紅曲釀酒全過(guò)程。細(xì)細(xì)觀察，每一個(gè)泥塑人物都栩栩如生，每一步釀酒工序都精致講究，讓人為之驚嘆。

此外，義烏也是金華火腿的發(fā)祥地之一，明清時(shí)期，義烏人做得最大的生意便是火腿貿(mào)易，向來(lái)有“金華火腿出義烏，義烏火腿出田心”的說(shuō)法。關(guān)于蜜棗，《中國(guó)名產(chǎn)》中有記載：“江南棗中，佳品是義烏南棗�！鼻迩�隆時(shí)，南棗曾列為貢品，同為義烏大棗制作的金絲琥珀蜜棗，素有“蜜餞珍品”之譽(yù)。“我們想在展示義烏棗加工技藝的同時(shí)，將義亭棗的特色產(chǎn)品也展示出來(lái)，以此帶動(dòng)鄉(xiāng)村振興，助推村集體共富�！辟Z亦倩說(shuō)。

讓傳統(tǒng)技藝心手相傳

紋路整齊、技巧出彩的麥稈扇成品，精美剔透、浮光掠影的戲曲頭飾，花色多樣、厚薄不一的布鞋，還有將佛堂老街、義亭缸窯、黃山八面廳和雙林寺等場(chǎng)景相結(jié)合制作的《義烏四景》剪紙作品……義亭非遺館的“此刻 心手相傳”展廳內(nèi)，匯聚了義烏本土的傳統(tǒng)技藝非遺文化，這些手工藝品在進(jìn)行整合歸納后，均被分類(lèi)展示了出來(lái)。其實(shí)，義烏雖然是一座商貿(mào)城市，但傳統(tǒng)工藝美術(shù)卻有著深厚的歷史基礎(chǔ)。

“像這些剪紙作品均來(lái)自剪紙藝人樓肖青之手，她是金華市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（剪紙項(xiàng)目）傳承人。她的每一幅作品都有著不同的寓意，不僅能將剪紙傳統(tǒng)技藝展現(xiàn)出來(lái)，還傳達(dá)出了一種執(zhí)著的、創(chuàng)新的精神�！辟Z亦倩表示。展廳內(nèi)，樓肖青創(chuàng)作的剪紙作品還有《京劇角色：生、旦》《京劇角色：凈、墨》《福壽連綿》等。擇一事，終一生，是對(duì)大部分非遺傳承人的描述，也是這一代又一代傳承人的堅(jiān)持，才讓古老的技藝穿越百年而來(lái)，呈現(xiàn)在我們面前。

要知道，義烏民間不僅有著一支數(shù)量可觀的手工藝術(shù)品制作隊(duì)伍，而且人才薈萃、技藝精湛，歷史上出過(guò)不少能工巧匠。比如根雕作品《喜上眉梢》《美的旋律》制作人毛元興，婺劇戲曲頭飾手工制作人戚生龍，手工布鞋制作人盛國(guó)榮，手工竹編制作人樓長(zhǎng)流等，他們都是民間的手工達(dá)人、能工巧匠，他們的名字也都被刻在了自己作品的下方。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族寶貴歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是一個(gè)民族珍貴的精神家園、民族文化的生命密碼。為了更好地傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)“工匠精神”，這些年，缸窯村開(kāi)展“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 體驗(yàn)非遺樂(lè)趣”系列主題活動(dòng)，而義亭非遺館是該活動(dòng)的重要站點(diǎn)之一，自開(kāi)館以來(lái)，多次配合缸窯村完成研學(xué)教育，多次舉辦非遺展演活動(dòng)。

從觸摸隨行到情感共鳴，從定制珍藏到技藝傳承，春去秋來(lái)，初心依舊，義亭非遺館為每一位參觀者帶來(lái)的不僅僅是義亭百年文化的縮影，更是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、精神傳承的縮影。