范仲淹被派到蘇州擔(dān)任知州以后，沒有地方住，所以就在蘇州南園買了一塊宅基地，準(zhǔn)備建一所私宅。風(fēng)水先生看了以后，驚嘆道：“此乃風(fēng)水寶地，若建私宅，必然世代都出公卿。整個家族，將享不盡榮華富貴�！�

范仲淹聽了，不但沒有驚喜，反而說：“吾家有其貴，如若天下之士咸教育與于此，貴將無極也�！币馑际钦f，如果建私宅，我們一家可以世代享受富貴，而要在這里建一所學(xué)校，豈不是天下的學(xué)子，都能夠通過教育得到富貴？一家貴何如一眾貴，私宅不建了，還是在這里建一所學(xué)校吧。

范仲淹立即向朝廷打了一份報告，不僅很快得到批準(zhǔn)，撥付了�？睿�而且還號召全國各地，都向蘇州學(xué)習(xí)，開辦府學(xué)。在范仲淹的主持下，宋代規(guī)模最大的地方官辦學(xué)府——“蘇州府學(xué)”很快落成，并被譽為“東南學(xué)宮之首”。

接著，范仲淹又在蘇州主持建設(shè)了“范式義學(xué)”，專門招收寒門子弟。以后的歲月，“蘇州府學(xué)”和“范氏義學(xué)”培養(yǎng)了幾百名進士、幾十個狀元和成千上萬的杰出人才。李政道、錢偉長、王國維、錢穆、葉圣陶等大師名家，都出自這兩所學(xué)校。

在《蘇州府志》和《修學(xué)志》中，對這些故事都有記載。范仲淹祖籍蘇州吳縣，因喪父而隨母改嫁徐州。后來回蘇州做官，雖然不到一年時間，但他興水利、辦學(xué)校、建義莊，做了幾件造福桑梓的大事。

小時候?qū)W習(xí)范仲淹的《岳陽樓記》，只知他寫得很好：“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”能夠說出這樣的話，該有何等的豪氣和胸懷。

后來經(jīng)的事多了，才知道說是一件很容易的事情。所以很多人在作文、講話和發(fā)表文章時，都不止一次地說，要“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。而實際呢，說是一回事，做又是一回事。說是給別人聽的，做是為個人的。對自己有利就做，無利就不做。更有一些貪官，為了升官發(fā)財，不惜利用手中權(quán)力，損害國家、集體和他人的利益。

比如唐代的叛臣安祿山，其人生的宗旨，就是要獨樂而不要眾樂。他經(jīng)常對身邊人講：人生最大的快樂，就是自己升官別人不升，自己發(fā)財別人不發(fā)，自己富貴別人不富貴，自己榮華別人不榮華。前呼后擁才是快樂，眾星捧月才是快樂，唯我獨尊才是快樂。

本來已經(jīng)做了三鎮(zhèn)節(jié)度使，受封東平郡王，但安祿山仍不滿足，為了獲得更多的個人快樂，悍然發(fā)動安史之亂，并在他誓師造反起兵的薊州，建了一座“獨樂寺”，以作紀(jì)念。如今這座“獨樂寺”還在，而安祿山的“獨樂”，卻成為人們的笑柄。

世界總會存在差別，但人生的最高境界，就是在自己成功時，不歧視失敗者；在自己富裕時，能幫助貧困者；在自己尊貴時，會體諒位卑者。因為歷史早已證明，憂民之憂者，民亦憂其憂；樂民之樂者，民亦樂其樂。