1、痛苦來自工作怎么辦？

　　我們該審視的，不是這份工作，而是我們的內心。

　　“人為什么要活著？”這個問題再尋常不過了。活著，并不為什么特別的理由，只要能“活著”即可。那么，怎樣的活法才是最好的呢？誠然，所有的人都希望過著幸福的生活，不被苦痛糾纏�？晌覀冋鎸嵉娜松�又怎樣呢？人們相信兩個人一起生活比孤身一人要幸福，于是選擇了婚姻，可之后卻被婚姻生活幾欲逼瘋，還不如獨自一人生活�？蓡紊砭蜁�幸福嗎？絕不，因為人們又會被寂寞逼瘋。

　　職場生活也是如此。

　　沒有工作的人為尋得一份工作忙里忙外，而有工作的卻因為厭惡職場，深陷苦海難抽身的也不在少數(shù)。有人因找不到工作苦惱不已，有人卻因為有工作痛苦不堪。若這份工作是你痛苦的根源，辭職走人又有何難？“舍棄這么好的工作，你是不是犯傻��？”這些旁人的疑問，大可不必在意，只要安靜地離開，做自己想做的事就好。

　　但是辭了這份工作真的就會幸福嗎？這個問題值得探究。

　　其實，我們不該把注意力集中到“是否該放棄工作”這個問題上，而是應該在堅守崗位的同時，努力去消除我們在職場生活中的種種痛苦。我們該審視的，不是這份工作，而是我們內心“痛苦來自工作”的錯誤認知。二話不說先把工作辭了，然后再去追問自己之前苦惱煩悶的原因，大概只會追悔莫及。因為你越是在躊躇難決時撂挑子走人，就越有可能在不久的將來后悔不已。

　　所以我的建議是，在目前的職位上再忍辱負重一些時候，同時從這一刻起開始修煉心性。試試看一邊工作一邊修行是否能使心靈獲得安寧。而辭職一事，當你的內心完全平靜下來之后再談，也為時不晚。人在靜心深思后，會心如明鏡，愈加聰慧，從而做出無悔的選擇。問題是大家在“做，還是不做”的迷茫中，總喜歡把決定權推給別人。做還是不做，這是自己的選擇。

　　2、工作離理想太遠了！

　　每個目標和理想都既帶來活力又帶來折磨。

　　雖說行走職場是為了錢，但其全部意義不止于此。游手好閑的生活為人所不齒，因為大家都相信，一個人必須有目標，并且只有在向著目標努力的過程中，才能充滿朝氣與活力，銳意進取，并從這個過程中受益良多。但每個目標與理想，同時會強加施行給你無盡的痛苦。

　　歡歡喜喜開了一家店，但經營店面的過程中又會被愁苦纏繞；同樣，被某公司錄取但隨后苦悶也隨之而來……所有情況都是既有好的一面，又有壞的一面。是什么決定天堂和地獄之間的驟變呢？人們向我傾訴萬般苦惱，其實歸結起來只有一個目的，那就是“我要隨心所欲，心想事成”。最好面試一次就被錄�。桓蓧蛄�，可以輕松脫身；想升職，就能如愿以償?shù)玫教岚�。諸位不快樂，因為事情不如你所期盼的那么順利�，F(xiàn)實與幻想的差距，必定令你失落。

　　其實，仔細想想就會明白：職場既不是天堂，也不是地獄，它只是一個單純的工作場所。只不過對于想進去的人來說，它變成天堂；對于想出來的人來說，它是個地獄。視之為地獄天天期盼逃離，但若是工作時每時每刻都想著如何套利，那么職場生活便會一日如三秋，更加難捱�？梢娍鄲炇窃醋匀诵�，而不是職場。

　　3、工作與性格不對盤！

　　苦惱和憎惡其實來源于你的野心。

　　工作與個性不對盤時該怎么辦呢？其實終歸不過一句話：改行去做自己喜歡的事情便可，為何仍委曲求全呢？一個字：錢。工作與個性南轅北轍，但不能痛快放手，原因就在于它能保你衣食無憂。而若是做自己夢想的事情，則可能報酬微薄，甚至一無所獲。于是，你便說服自己，念在錢的份上，不喜歡也忍了吧。

　　許多尼泊爾或者菲律賓的教師、行政管理人員到韓國來做零活營生，是因為雜務零活適合他們的個性嗎？當然不是。原因是他們雖在這里做零活，卻比在自己國家賺錢更多。在飯店或酒吧里工作的女孩們是真心樂意侍候前去找樂的男人們嗎？當然不是，委屈自己去做這些，都只是為了錢。他們不會終身從事這些職業(yè)，而是企盼著在短時間內湊足一筆錢，再去施展自己的才華。

　　諸位親愛的讀者，如果你深入內心細細尋索，會發(fā)現(xiàn)你對當前不對盤的工作的苦惱與憎惡其實是來源于你的野心。你夢想著能有一份這樣的工作：既合自己的個性，又提供優(yōu)渥的報酬。但現(xiàn)實卻非如此。當前的工作實在難以繼續(xù)，你大可今天就辭職，重新尋覓自己向往的工作。

　　“縱以千金來聘，決不改變心意�！蹦阋欢ㄓ羞^這種想法吧？既然這么想了，就付諸行動吧。也許你會說，如今經濟如此不景氣，怎么能隨便辭掉工作呢？就業(yè)是很困難，但只要稍加努力，你就不至于餓著自己。哪怕是去做清潔工，做短暫的兼職，都能保證三餐無憂。

　　繼續(xù)一邊抱怨一邊工作的原因是什么呢？那就是現(xiàn)在這個份工作其實還算不錯，再找一份更好的也算難事了。雖然叫苦連天，卻沒有離開，實際還是出于對有利于你的現(xiàn)狀的顧慮。心有不甘卻原地踟躕，完全是自己的選擇。選擇由自己做出，之后的傷痛卻歸結到他人身上，這就是問題的癥結。

　　欲求，應止于所需。世間沒有一個定性的“我”。就如同沒有形狀的水一樣，隨著器皿的不同，變換著自己的形狀。修行的最高境界稱為“化作”，意即隨從因緣靈活而改變。安排你做清潔，就讓一切亮堂起來；要求你唱歌，就爽快地答應，放低姿態(tài)，這樣的生活也一樣愜意。

　　人固然需要錢，但若能在掙錢的同時不淪為奴隸，一直抱有主人的姿態(tài)，才能在勞動中嘗到樂趣。

　　4、工作讓我生氣！

　　是非對錯，原無定論。

　　火氣緣何而來呢？一定是有這么一個人，他的言行讓你忍無可忍。那么這些言行是不是引起了所有人的憤怒呢？不盡然。有人難以接受，有人則不以為意。只考慮你自己的立場，他的言行的確可恨。打個比方，當基督教徒針對某些問題發(fā)表見解時，同為基督教徒的伙伴們確信不疑，但旁邊的佛教徒朋友們聽了可能就不太爽快了�？偨y(tǒng)宣布的某些政策，有些地區(qū)的人們對此連連搖頭，有些地區(qū)的人們則拍手稱好。

　　由此可見，并不是某個人的言行引發(fā)了你的怒火，而是相較于你的立場而言時引發(fā)了你的錯覺。也就是說，不是他令你發(fā)火，而是你聞其言觀其行后自己生了火氣。而生氣是因為你認為“我對他錯”，所以生氣其實是在你過于執(zhí)著于自己的見解或價值觀時發(fā)生的反應。所以，若想不生氣，將“我才是對的”這一想法放下即可。

　　個人也是如此，諸位讀者在為人父母，養(yǎng)得一兒半女后，才深切感受到自己父母的心情，才會恍然明白：年幼時一口咬定的，認為是顛撲不滅的，原來全是錯的。

　　世間原無是非對錯。在發(fā)火時要懂得自我反�。何矣制�激固執(zhí)了，我又認為只有自己才是對的了。這，就是一種修行。