性與愛(ài)真的可以分離嗎?分離后真的可以幸福嗎?

近日,一篇名為《自從學(xué)會(huì)性愛(ài)分離,活得舒服多了!》的文章火了,被各大公眾號(hào)連翻轉(zhuǎn)載。

作者有幾個(gè)觀點(diǎn)大受好評(píng),主要包括以下幾點(diǎn):

“性就是性,即使美好的性,也不一定指向愛(ài)情和婚姻�！�

“很多彼此折磨的情感關(guān)系以及不合適的婚姻,都是因?yàn)槲覀儫o(wú)法明確劃分床伴,情人和愛(ài)人的關(guān)系�！�

“性愛(ài)分離,讓我們收回自己人生的掌控權(quán)。當(dāng)你開(kāi)始做身體的主人,就會(huì)明白,世上最貴的東西,既不是愛(ài)情也不是婚姻,而是老娘愿意�！�

作者說(shuō),她寫(xiě)這篇文章,是想最大限度地鼓勵(lì)女性讀者們選擇讓自己愜意的生活方式,最大程度解放自己、愛(ài)自己,活成自己。

可是,在留言中,我卻看到了更多人的焦慮和恐慌。這種感覺(jué),好像被迫消費(fèi)了一頓你承受不起的大餐,文章讀著爽,卻做不來(lái)。比如文中寫(xiě)道:原來(lái)每個(gè)人都有能力和自由,單純享受性的快樂(lè)。聽(tīng)起來(lái)無(wú)限美好,但恕我作為一個(gè)人,實(shí)在無(wú)福消受。

為什么?在我看來(lái),文中“性愛(ài)分離”的性,更多指向動(dòng)物性的“性”,強(qiáng)調(diào)感官的愉悅。但作為人類(lèi)的性,是一段包含了親密、愛(ài)戀、欲望、依賴、甚至是絕望等多種因素的復(fù)雜關(guān)系。所以,關(guān)于性與愛(ài)的分離,絕不能從技術(shù)層面來(lái)討論,而必須要面對(duì)價(jià)值觀和內(nèi)在自我等多方面的考量。

  01  

性和愛(ài)無(wú)法分離

本就是一枚硬幣的兩面

人們不愿意過(guò)分強(qiáng)調(diào)親密關(guān)系中最原始的那一部分,并不是因?yàn)樗枷雮鹘y(tǒng),而是它不適合文明社會(huì)。如果把“性愛(ài)分離”作為一項(xiàng)人人該行使的特權(quán),恐怕更不會(huì)得到認(rèn)可。不信,我們可以假設(shè)這樣的一個(gè)場(chǎng)景:

丈夫以做生意應(yīng)酬為名,在各種娛樂(lè)場(chǎng)處處留情,被妻子發(fā)現(xiàn)后,輕描淡寫(xiě)地說(shuō):“我只是本能驅(qū)使,你不要當(dāng)真!”

假如我們是那個(gè)妻子,能心甘情愿接受丈夫的解釋嗎?能用“男人總是把性和愛(ài)分開(kāi)”這樣的借口來(lái)安慰自己?jiǎn)?

恐怕很難,多數(shù)人會(huì)在這種時(shí)候想“他不愛(ài)我了,如果他愛(ài)我,他不會(huì)做這樣的事!”這才是生而為人最普遍、最真實(shí)的感受。因?yàn)?無(wú)論是身體的背叛、還是精神上的背叛,傷害的都是伴侶的安全感和彼此的關(guān)系,所以,很多時(shí)候,“性愛(ài)分離”是一種很無(wú)力的借口。

這一點(diǎn),不僅是對(duì)男性有約束力,對(duì)女性也是同等的。我們既不會(huì)認(rèn)可“性愛(ài)分離”是男性的特權(quán),自然也不會(huì)鼓勵(lì)女性在這方面追求平權(quán)、平等。

也許,有的人真的可以做到性和愛(ài)分離,大家也會(huì)推測(cè),人到底可不可以拋開(kāi)束縛、完全享受身體的愉悅?我不能說(shuō)這不可以,只能說(shuō),單純的身體享受不會(huì)令愉悅維持得太久。很多段由性開(kāi)始的關(guān)系,最終都會(huì)融入越來(lái)越多的愛(ài)的成分。這不是一種脅迫,而是自然而然的過(guò)程。

電影《巴黎野玫瑰》中,開(kāi)篇就是男女主人公大尺度地親熱。性格保守、退縮、中規(guī)中矩的男主,對(duì)女主的身體魅力表現(xiàn)出無(wú)盡的膜拜,一次次地釋放本能的欲望。

可是,隨著親密關(guān)系的推進(jìn),男主卻被女主真正地吸引。這時(shí),魚(yú)水之歡在兩個(gè)人的關(guān)系中慢慢退居次要的位置,男主為女主的真性情著迷,也因她鼓勵(lì)自己寫(xiě)作而感動(dòng)不已。

你看,令兩個(gè)人將這段關(guān)系維持下去的,絕不僅僅是身體層面上的愉悅。

日本著名作家渡邊淳一也表達(dá)過(guò)類(lèi)似的觀點(diǎn):“男人從性中獲取的愉悅,與其說(shuō)是通過(guò)親熱得到身體上的快感,不如說(shuō)是在這個(gè)過(guò)程中精神上所得到的快感……”換句話說(shuō),精神上的愉悅帶來(lái)的快感更長(zhǎng)久,也更具有推動(dòng)力。

看到這兒,有人可能會(huì)疑惑:我真的見(jiàn)過(guò)有很多人是可以做到性愛(ài)分離的,就是有女人拿姿色去換錢(qián)啊,這不就是性愛(ài)分離嗎?

我想說(shuō),這只是性愛(ài)分離的煙霧彈,看似形式相同,但真相并不像大家想的那般簡(jiǎn)單。

亦舒借喜寶的口說(shuō)出了一段名言:“我要很多很多的愛(ài),如果沒(méi)有很多很多的愛(ài),就要很多很多的錢(qián),如果這兩樣都沒(méi)有,有健康也是好的……”可是,如此物質(zhì)的女孩兒,最終的目標(biāo)依然是愛(ài)。

喜寶在丈夫去世后、順利繼承了財(cái)產(chǎn),那時(shí)的她才敢面對(duì)自己的內(nèi)心,承認(rèn)自己之所以需要丈夫,是需要愛(ài)。萬(wàn)貫家財(cái),她早已不在乎,這就是這位矛盾的現(xiàn)代女性的最終歸宿,她說(shuō):“算來(lái)算去,忘了算計(jì)一樣——我忘了我也是一個(gè)人,我也有感情。”

或者因愛(ài)而性,或者因性而愛(ài),這是人的本性,根本沒(méi)有必要區(qū)分得很開(kāi)。性和愛(ài),好比是硬幣的兩面,雖然不同,卻不可分離。

  02  

女人需要做的

只是正視自己的欲望

性愛(ài)不能分離,但是在中國(guó)提到性,尤其是女人提到性,似乎總是隔了一層紗,就像那篇文章中說(shuō):受傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的我們,始終沒(méi)辦法直面自己的本能。

確實(shí),中國(guó)有很多女性不肯正視自己身體的欲望,這一點(diǎn)我不否認(rèn),但是,我們承認(rèn)自己存在壓抑,不代表就要走向另一個(gè)極端。

正視自己的欲望,是指勇于承認(rèn)和接納自己的性欲望,認(rèn)可性歡愉的美好,不壓抑自己的性需求。但,這并不代表放縱自己的行為。那些拋棄道德、不計(jì)后果的“單純享受性的快樂(lè)”只能是輕賤自己。

人的每一個(gè)選擇,都是內(nèi)心的一種呈現(xiàn),而不是一種粗暴定義的好與壞。所以,我們和另一個(gè)人的關(guān)系,最終還是要回到自己的內(nèi)心尋找答案。

無(wú)論男女,都有可能因?yàn)樯眢w關(guān)系而產(chǎn)生對(duì)對(duì)方的依賴,甚至忍受糟糕的關(guān)系不肯離開(kāi)。但這樣的事,并不是人為地讓當(dāng)事人接受“性愛(ài)分離”就可以解決的,而要從深層次的心理角度出發(fā)。

從心理學(xué)的角度來(lái)講,這種現(xiàn)象一種“性愛(ài)的臣服”。

也就是一旦與別人發(fā)生了性關(guān)系,便對(duì)這個(gè)人產(chǎn)生了高度依賴和順?lè)�的心理。這種心理,在任何一個(gè)脆弱、多愁善感的人和一個(gè)十足的自我中心的人之間都有可能發(fā)生,不分男女。

有這樣一個(gè)真實(shí)的例子。一個(gè)農(nóng)村姑娘來(lái)城市打工,被自己的老板侵占,膽小懦弱的她不敢聲張,但漸漸地,她竟然默認(rèn)了這段關(guān)系,希望能和老板一直好下去。因?yàn)闊o(wú)論老板平時(shí)多嚴(yán)厲,在親密時(shí),總能對(duì)她言聽(tīng)計(jì)從,這時(shí),她覺(jué)得自己“像個(gè)公主”。

反過(guò)來(lái)講,一個(gè)女性,她只要有著完善的自我邊界、擁有足夠的自信,即便是和另一半發(fā)生關(guān)系,她也能夠找回掌控感、擺脫糟糕的境遇。

女性如此,男性也是一樣。所以,這是一個(gè)人的人格和應(yīng)對(duì)方式的問(wèn)題,而不是性別角色的問(wèn)題。

文中說(shuō):性就是性,即使美好的性,也不一定指向愛(ài)情和婚姻。這句話后面好像該加一句:不指向愛(ài)情的性,可以很和諧,甚至在那一瞬間是完美的,但不久的將來(lái),你感受到的恐怕是無(wú)盡的空虛和迷茫。因?yàn)槿魏螔侀_(kāi)人性和人類(lèi)社會(huì)屬性的所謂的“性愛(ài)分離”,都絕不是進(jìn)步,而是一種倒退。

這讓我想起認(rèn)識(shí)的一個(gè)女孩靈靈,她來(lái)找我咨詢時(shí),面臨一個(gè)很糾結(jié)的問(wèn)題。她愛(ài)丈夫,卻不愿和他親熱,只能在外面找情人滿足性欲望。這種關(guān)系維持了很久,很和諧,也沒(méi)有被任何人發(fā)現(xiàn),而靈靈卻越來(lái)越痛苦。

通過(guò)咨詢,我得知靈靈的父母很保守,并且非常嚴(yán)厲,從小教育她“安分守己”,她和很多中國(guó)女孩兒一樣,壓抑了自己的感受,不敢想和欲望有關(guān)的東西。結(jié)婚后,這種心理轉(zhuǎn)化成“親熱時(shí)盡情釋放自我可恥的”,所以她不敢讓丈夫看到自己“糟糕”的一面,只能在外面尋找平衡。

這是一種特殊的性愛(ài)分離,靈靈愛(ài)著丈夫,卻找一些不相干的人來(lái)承載欲望�？墒�,她在這個(gè)過(guò)程中,縱然身體的需要被滿足,內(nèi)心卻沒(méi)有快樂(lè)。

找到問(wèn)題的“癥結(jié)”后,靈靈立刻斬?cái)嗔似渌�的關(guān)系,下定決心和丈夫一起努力。我想,靈靈鼓起勇氣,不再用“性愛(ài)分離”的招數(shù)騙自己,為婚姻中的親密付出最大努力的行為,這才是女性應(yīng)該有的自我成長(zhǎng)。

這種成長(zhǎng)與和解,比單純地鼓舞女性自我解放更加動(dòng)人。它包含著一種成熟的力量,能夠讓人們獲得長(zhǎng)久的精神滿足。

渡邊淳一說(shuō)過(guò):“如果女性服從自己身體的本能欲望,那就是愛(ài)自己的丈夫。”這不是很好的狀態(tài)嗎?