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      會吃是一種享受,一種藝術,一門學問

      2011-12-29 09:08

      摘要: 文人愛美食早成為了慣例。 清朝乾隆年間的著名文學家、散文家袁枚,是傳奇的美食大家。這位才子,曾是乾嘉時期代表詩人之一,傳世詩有四千余首,與趙翼、蔣士銓合稱“乾隆三大家”。 他極其會吃、善吃、能吃,而且用 ...

       

      人愛美食早成為了慣例。

      清朝乾隆年間的著名文學家、散文家袁枚,是傳奇的美食大家。這位才子,曾是乾嘉時期代表詩人之一,傳世詩有四千余首,與趙翼、蔣士銓合稱乾隆三大家。

      他極其會吃、善吃、能吃,而且用心來吃。

      袁枚不僅酷愛美食,而且還有烹飪的絕技。更令人敬佩的是他將其口腹享受之精華、精彩、精萃,寫出了膾炙人口的《隨園食單》,這在中國飲食史上是空前絕后的。據說,此書被后人譯成日文,一直在鄰國傳揚。今天流行的淮揚菜、杭菜、徽菜,萬變不離其宗,多數來源于這本食單。

      所講求烹調之法,率皆常味蔬菜,并無山海奇珍,不失雅人清致。 這是清人梁章鉅在其《浪跡叢談》中對《隨園食單》的評價。
       

      會吃,是一種享受、一種藝術、一門學問。平常人人愛好美味佳肴,只是飽飽口福,卻不能將品嘗過的美食,描繪出來,更不會讓讀者垂涎三尺。
       

      袁枚認真,連烹飪后,上菜的順序及一些細節(jié)都有要求:

      鹽者宜先,淡者宜后;濃者宜先,薄者宜后。大凡初提筷箸,腹中空空,濃味一至,便大快人心;而后味覺稍鈍,菜之濃味也隨之相應減緩,個中道理,非用心深者不能體會。
       

      他的一首詩《詠筷子》詩很有意思;笑君攫取忙,送入他人口;一世酸咸中,能知味也否?是詠筷子還是嘆人生,讀者自悟。

      知名作家梁實秋是有名的美食家,同意是評論家。他《論》的短文中,有這樣幾句話;人之最饞的時候,是在想吃一樣東西而又不可得的那一段期間。”“人之犯饞,是在飽暖之余,眼看著、回想起或是談論到某一美味,喉頭像是有饞蟲搔抓作癢,只好干咽唾沫。一旦得遂所愿,恣情享受,渾身通泰。對于家鄉(xiāng)風味總是念念不忘,其實千里莼羹,末下鹽豉也不見得像傳說的那樣迷人。

      張承志則不然。他的以及對美食的感受似乎與眾不同,他以文人的思維,以一個個引人入勝的故事來表達他對美食的鐘愛。

      幾天前,在寒氣突降的江南商城,張承志應邀在義烏市圖書館演講的《義烏之旅-文學與社會責任》,著實刮起了一陣溫馨的文學春風。不必驚訝走道擠滿聽眾的火爆場面,首次創(chuàng)造義烏歷史的記錄。

      不論人們評價他是當代魯迅,還是贊美他最有可能獲得諾貝爾文學獎的中國作家,他不屑一顧。他永遠都是那副堅挺如鋼的傲骨、桀驁不馴的性情、犀利似劍的錚言,這離不開他為之自豪的回回信仰與操行。這是永遠的張承志。

      有幸陪同張承志先生在義烏這個世界美食大薈萃的小城品嘗美食,短短兩天,著實在不經意中,學到了許多新知識,同時也領略到他對美食獨到的見解和詮釋。

      來自京城的他,驚嘆義烏清真食品眾多、風味獨特、菜肴誘人。用他的話說;過足了食癮!

      他拒絕高檔餐廳,先后選擇了并不豪華的土耳其風格、也門薩巴餐廳阿富汗點心。他感覺,只有在這些店,才能夠找到原汁原味的視覺、味感。

      他能夠將阿拉伯餅,從七世紀發(fā)源、到當今流行在哪些國家、什么樣的餅正宗、如何按照傳統(tǒng)的方法食用,這些我們平時不注意的細節(jié),他都能引經據典地敘述得有聲有色、富有詩意。

      他可以區(qū)分出土耳其的卡巴布(烤肉)與摩洛哥卡巴布的之選材、烤制、味道的不同。每次的飯桌,大家會暫停品賞,靜聽他的講解、傳授,餐廳變成了課堂。

      正式演講結束后,他渾然身心輕松,同意與大家到義烏小有名氣的優(yōu)素福餐廳會餐、慶賀。

      三樓寬敞的大包廂里,圍坐了十五個人。知道了張承志對美食的挑剔和專業(yè),老板提前一天精心準備了食單,將平時最受食客歡迎的幾種特色菜早早備好。

      埃及腰杯紅茶,加入方糖,這在中東,被稱為飯前潤胃的準備活動。蔬菜沙拉的開胃的首選、炒香米烤羊腿稱得起的主菜、香酥蝦、燒牛尾則展示了中餐的傳統(tǒng)。大家快樂的分享著。

      張承志先生在眾人的期盼中開口了。他考問大家誰知道桌子中間被音譯為庫斯庫斯的制作方法及來歷?大家目目相覷。放下筷子,他認真地講述了一段故事。

      他介紹道,在他探訪西班牙、摩洛哥時,看到許多家庭,將這種久遠的傳統(tǒng)食品來招待貴重客人。八十公分直徑的平底鍋里,只盛上這獨一的庫斯庫斯。賓主盤膝而坐,不分席位、天南海北、無所不侃、平等和諧。
      他接著說;

      這金黃晶瑩、粒粒分離的米,最上等的應該選擇西非出產的香米。將米陶凈蒸制時,不能加蓋鍋蓋,否則,米粒會相互粘連。所以,吃起來才勁道利口、回味久遠。把剛出鍋的菜,不應該單獨盛盤搭配,要澆在黃金米堆上,隨食客自由攪拌食用。說罷,親手將盤中菜湯澆進米中。

       

      果然,由碎羊肉、洋蔥片、芹菜段、西紅柿塊長時間熬制的菜湯,混合米飯后,這道菜肴頓時恢復了原始特色,散發(fā)出撲鼻的醇厚清香。
            

       “按照阿拉伯人的飲食習俗,必須用洗凈的右手抓著送進口中,才是原汁原味的庫斯庫斯米。雖然補充了吃法,大家無論是不習慣或者是迫不及待,手中的勺子已經忙不迭了。
         

       無需再考證庫斯庫斯米的營養(yǎng)了。一個動人的故事,就帶給我們了古老的文化內涵。一大盤香米瞬間見底。
         

       要離開優(yōu)素福餐廳了,張承志老師不顧寒冷,與大家在門口合影留念。他表示;還會要來義烏、還要品嘗優(yōu)素福餐廳的庫斯庫斯米。

      我們這些鐵桿粉絲們盼著,不僅要享受文化大餐,還要聽他講故事,與他分享佳肴。

      更期盼的是有一天,能夠讀到他與眾不同的《世界清真食單》。

       

       

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