當一棟棟嶄新的樓房拔地而起，繁華的街道上車水馬龍，是否還有人記得舊時老街市井中熱鬧的煙火味兒；當一個個商場成為主要購物區(qū)，網(wǎng)購便利了人們的生活，是否還有人記得巷弄中小販忽遠忽近的叫賣聲。時光匆匆，許多老街在穿越歷史煙云的過程中逐漸消失，但也有不少得以保存，在人們悉心守護下成為發(fā)展的“講述者”和鄉(xiāng)愁記憶的“承載者”。

在稠江街道江灣村，有這樣一條老街，它依靠水運日漸興盛，人流匯聚，成為商貿(mào)聚集地，它在現(xiàn)代化浪潮的沖擊下依舊保持本色，古風盎然，它默默見證了當?shù)氐娘L云變遷，這便是江灣老街。

從古建筑探尋江灣的歷史起源

穿梭在石砌巷道，踱步在青石板鋪就的路上，古樸的木香和時光的味道，充滿了整條江灣老街。置身其中，仿佛能觸摸到老街古建筑上緩緩流淌著的生命脈動，令人雀躍。

江灣地處義烏南部，北依崇山、白鶴山、青龍山等起伏的群山，南臨義烏江，水陸交通十分便利，舊有“義邑大路”之稱。沿義烏江逆水而上可至稠城；順水而下可達佛堂、金華、蘭溪等地。因此，來往船只經(jīng)常在江灣�？啃�息，水運發(fā)達帶來了江灣古鎮(zhèn)的繁華昌盛，江灣碼頭、浮橋和老街也應運而生。

這是一條未經(jīng)開發(fā)和修飾的古樸老街，經(jīng)過歲月的洗禮，這里已沒有了原先的熱鬧和繁華，只有原住民在這里靜靜地生活、勞作、繁衍。踱步其中，沿街的建筑仿佛被覆蓋了一層厚厚的歷史薄塵，拂過塵埃，時光的痕跡隨處可見。老街深處，則藏著一處懷古勝地——江灣村文化禮堂。

據(jù)村中長者吳基福介紹，宋朝末年，延陵吳氏一族遷于此地，江灣村文化禮堂的前身就是有幾百年歷史的吳氏宗祠，抬眼可見“吳勝一五公祠”金字大牌匾。吳氏宗祠始建于明末清初，至今已有400年的歷史，歷經(jīng)驛站、學堂、會堂后逐漸荒廢，之后打造成了村文化禮堂，內設俞天白書院、杭間藝術圖書館、吳宗其攝影展區(qū)、春泥活動室、鄉(xiāng)土人情文化陳列室、鄉(xiāng)村大舞臺等功能區(qū)，無聲地留住鄉(xiāng)愁。

在禮堂里廳的廊道中央，一艘漁船漂浮于“江”面上，呈現(xiàn)出江灣村村民曾以碼頭為生的情景�！斑^去村里水運暢通，江灣碼頭都是船只，村民用的柴火靠船只從金華、蘭溪運進來，可見船對我們來說有多重要。”吳基福介紹。

“江灣村除了吳姓外，還有王姓遷居于此，代代繁衍�！睋�(jù)市志辦文史專家傅健介紹，江灣古鎮(zhèn)包括井頭山、新園、上田等古村落，主要為吳、王兩姓聚居，而新園自然村以王氏聚居為主，有鳳林王氏宗族的祠堂——曲江祠，后灣田祠堂是王氏純庵公的祀祠，位于上田村。

傅健介紹，宋末元初，五代時王彥超的十五代孫、王氏先祖王宋黎在家中讀書，聽說宋元更替，便決意不出去做官，隱居于土地肥沃、交通便利的江灣，從此王氏在此繁衍生息，后人為了祭祀王宋黎而興建了曲江祠�！斑@里本來是個王氏宗祠，因為王氏是書香門第，門前掛了副對聯(lián)，是首藏頭詩：曲水一泓可飲可灌，江村數(shù)處相愛相親。取頭兩個字‘曲’和‘江’，就叫作曲江祠了�！备到”硎�，“曲江”兩個字的意思和江灣是一樣的。

據(jù)族譜記載，自王宋黎以下，王氏在江灣已繁衍了三十九代人，漫長的歷史變遷，始終沒有磨滅王氏詩書傳家、崇學重教的家風。自古以來，祠堂在祭祀之外，還承擔著教化族人、設立學塾的作用。曲江祠內，有一所百年老�！�—江灣小學，它的前身便是曲江小學。

“村里每年都會在江灣小學舊址舉辦一場優(yōu)學褒獎典禮，并成立浙江鳳林教育基金會，獎勵成績優(yōu)異的學子，傳承勤學之風�！苯瓰承�學退休老教師王希奇一直在為教育傳承做實事。

糧庫七間頭民居、廳頭里十八間民居、永和堂記、吳勝一公祠……無論朝江灣老街哪個方向走去，都能看到原汁原味的典型古建筑民居，幾百年來，江灣老街的歷史刻印在古建筑中，隨著村民的安居樂業(yè)而綿延不息，渲染著街巷宅院的懷古和雅靜，仿若藏在深閨人未識，留得原貌奉故知。

從老街看經(jīng)久不衰的江灣集市

如果說，過去的佛堂鎮(zhèn)是義烏江的主要通商口岸，那么緊鄰義烏江畔的江灣地區(qū)，則是佛堂到義烏縣城的必經(jīng)中心點。江灣距城區(qū)7公里，依靠著水運日漸興盛，成為一個商貿(mào)匯聚而成的村鎮(zhèn)。

“過去，江灣碼頭有南、北之分，南碼頭無法停靠商船，而北碼頭江深岸直，商船停靠可延伸數(shù)百米，其位置又緊靠江灣老街，客貨運輸、裝卸都十分便捷�！备�隨傅健的腳步，記者仔細探尋著江灣老街的商貿(mào)脈絡。

據(jù)民國時期重修的《延陵吳氏宗譜》記載：當時“西里灘有貨船十幾只”，而江南村的“號船、貨船、碼頭船就有卅六只”。漁船，幾乎家家戶戶都有。義烏的客運船叫“交通船”“快船”，義烏—佛堂僅靠江灣碼頭，稠城至江灣需運行2.5小時，至佛堂3.5小時。1960年10月，稠城至佛堂公路通車，稠城至佛堂的2艘交通船才停航。

“正因水運繁盛，江灣老街的市集形成是必然的�！备到≌f�，F(xiàn)存的江灣老街分上、下街，看似一個“Y”形，實則四通八達，上街大致為東西走向，長約300米；下街呈南北走向，長約450米。每逢農(nóng)歷二、五、八、十，方圓幾十里的村民都紛紛趕到江灣趕集。過去，江灣老街商號林立，市容整齊，設有竹、木、薪、碳、糧食、禽畜、家具、農(nóng)具、小百貨等固定的交易場地。貿(mào)易客商除本地區(qū)農(nóng)村外，還有來自鄰區(qū)乃至鄰縣。各店鋪整天營業(yè)，而路邊小攤則在午后收攤。

20世紀80年代以后，江灣集市規(guī)模迅速擴大，集市交易點向稠佛公路轉移，成了活躍的馬路市場，蔬菜、水果、糧食、小百貨等一應齊全。為滿足群眾需求，“綜合市場”拔地而起，經(jīng)商買賣者絡繹不絕。

踱步于上街，墨書“應廣興祖?zhèn)髅�剪”字樣呈現(xiàn)在眼前，這里就是留存至今且最負盛名的老字號之一——應廣興剪刀。應廣興剪刀始創(chuàng)于清初，開設于上街68號，現(xiàn)門店5間。如今的制剪傳人應炳生從上代算來已是第12代，其父應洪海，是應廣興剪刀的名匠。應炳生14歲時師從父親，學會打制“江灣剪”的手藝，他靠純手工鍛造出的一把把烏鐵剪刀，有了“鋒利烏黑潤如油，鋼鐵分明應氏稠”“有名剪刀出江灣”之美譽，其名聲也隨著江水流淌遠揚。現(xiàn)今，應炳生年事已高，距今有300年歷史的“江灣剪”只留下幾間店面，供人懷想輝煌的過往。

同時，王裕盛酒坊、永和記燈籠等老字號也被留在了漫長的時光里，刻在了江灣老街的建筑記憶中。

不過，一些傳統(tǒng)美食卻被傳承了下來，成為當?shù)靥厣�之一。如麻餅，因只有紅糖一種，當?shù)厝擞址Q之為“紅糖麻餅”，麻餅形圓、色亮，在婚嫁時常被作為喜餅，寓意吉祥。

商貿(mào)的繁盛發(fā)展，更滋養(yǎng)了代代人才。以創(chuàng)作“《大上海人》長篇小說系列”而聞名的義烏籍知名作家俞天白，其所寫的四十多部中、長篇小說中，就有《吾也狂醫(yī)生》《天地蛋》《兒子》和《活寡》等四部是以故鄉(xiāng)江灣為原型創(chuàng)作的。俞天白的舊居便位于江灣上街頭。

同時，中國美術學院教授、博士生導師杭間也出生于江灣上街頭，在他的《手藝的思想》這一本書中，杭間談到他童年生活在一個叫“江灣”的地方——這是一個典型的江南小鎮(zhèn)，鎮(zhèn)上有各種手藝作坊，有小買賣人的喜怒哀樂。這段對于故鄉(xiāng)的記憶是杭間自我田野生活的還原，這種向內、向自己內心的挖掘和自省是另一種意義的田野調查。

濃濃市井氣，裊裊煙火味。1979年，祖籍義烏的浙江省攝影家協(xié)會主席吳宗其，用一臺相機把江灣的珍貴畫面記錄了下來，而今，他拍下的這張江灣碼頭的珍貴照片《故鄉(xiāng)》，保存于江灣村文化禮堂展示墻上。

隨著時代的發(fā)展，江灣老街的集市現(xiàn)在已轉移到江灣新街，每到趕集日，新街上各式雜貨鋪、小吃店、中藥店、裁縫店等等生意興隆。轉眼江灣老街，經(jīng)過時光洗禮，雖已不復往日的熱鬧繁華，卻依然有不少游人驅車前往，只為探尋老街最本真、古樸的光陰故事。