版本，最初指同一書籍的不同印本，后來(lái)指同一類事物在不同介質(zhì)上的體現(xiàn)形態(tài)。

先民的某一類刻符、《詩(shī)經(jīng)》的某家批注、《蘭亭序》的某個(gè)摹本、杜甫詩(shī)集的某個(gè)刻本、某個(gè)窯系中的一款梅瓶、某地年畫里的關(guān)公形象、《共產(chǎn)黨宣言》的某個(gè)語(yǔ)種譯本……都是各個(gè)領(lǐng)域、各種主題的具體版本。

版本是記錄人類文明進(jìn)步、見證社會(huì)生活變遷的載體。每一種版本后面，都蘊(yùn)含著深厚的歷史淵源與豐富的時(shí)代信息。

近日，記者探訪了位于浙江省杭州市余杭區(qū)文潤(rùn)路1號(hào)的杭州國(guó)家版本館，在版本中找尋時(shí)代變遷的義烏印記，傾聽版本背后的義烏故事。

《共產(chǎn)黨宣言》譯本

——革命道路上的紅色印記

走進(jìn)杭州國(guó)家版本館，徜徉在各式各樣的版本里，版本如事物發(fā)展變化過(guò)程中的一幀幀“截屏”，似歷史記憶中的一個(gè)個(gè)“閃存”。版本館一樓至二樓樓梯位置，有一塊展示區(qū)域特別醒目，放在該區(qū)域展示的是各種版本的《共產(chǎn)黨宣言》。

現(xiàn)場(chǎng)展品中，記者看到了《共產(chǎn)黨宣言》陳望道譯第一版、第二版（仿制品），另有成仿吾翻譯、華崗翻譯的不少《共產(chǎn)黨宣言》譯本。

第一版封面，印著紅色的馬克思半身坐像，畫像上方印有“社會(huì)主義研究小叢書第一種”“馬格斯、安格爾斯合著”“陳望道譯”等字樣。這本《共產(chǎn)黨宣言》中文首譯本由于排版疏忽，封面書名“共產(chǎn)黨宣言”錯(cuò)印成“共黨產(chǎn)宣言”。1920年9月，《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本印刷第二版，封面也改為藍(lán)色。

據(jù)了解，《共產(chǎn)黨宣言》自1848年問(wèn)世，影響遍及全球，被譯成110多種文字，出版2400多種版本。其中，第一個(gè)中文全譯本是陳望道于1920年在故鄉(xiāng)義烏分水塘翻譯的。可以說(shuō)，《共產(chǎn)黨宣言》與浙江的淵源由來(lái)已久。如今，在杭州國(guó)家版本館，你可以看到從1888年至2018年出版的36種語(yǔ)言、1000多個(gè)版本的《共產(chǎn)黨宣言》。

工作人員介紹，館內(nèi)《共產(chǎn)黨宣言》系列版本1140多冊(cè)，來(lái)自同一位捐贈(zèng)者——浙江奧特萊斯廣場(chǎng)有限公司董事長(zhǎng)金亮。金亮向杭州國(guó)家版本館捐贈(zèng)的《共產(chǎn)黨宣言》版本內(nèi)容包含圖書、漫畫、音頻等。其中1888年英文版有恩格斯親自寫的序言，是全世界存量極少的早期珍稀版本。

“與這筆珍貴紅色文獻(xiàn)的相遇，緣于一次巧合�！�12月27日，記者致電金亮，他表示，悉數(shù)捐贈(zèng)，不僅是其本人的想法，也是為了信守一份諾言。

之前，書籍收藏圈傳出一則藏書轉(zhuǎn)讓消息：一位研究《共產(chǎn)黨宣言》多年的北京藏友因個(gè)人原因，想為自己珍藏20余年的千余種《共產(chǎn)黨宣言》找個(gè)“好歸宿”。接洽過(guò)程中，這位藏友的一句話，讓金亮決心接手這批藏書，并承諾將它們?nèi)�部捐�?zèng)�！八�說(shuō)，希望新主人能保護(hù)好這些藏品，要么自己收藏，要么就捐贈(zèng)給圖書館等有需求的研究機(jī)構(gòu)�！�

兩人一拍即合，北京藏友將這批《共產(chǎn)黨宣言》以當(dāng)初購(gòu)置的原價(jià)全部轉(zhuǎn)讓給金亮。2020年8月，期待已久的藏品從北京郵寄到浙江，整整8大箱。2020年11月28日，恩格斯誕辰200周年紀(jì)念日當(dāng)天，金亮兌現(xiàn)承諾，將1140多種版本的《共產(chǎn)黨宣言》全部捐贈(zèng)。

在相關(guān)人士看來(lái)，金亮捐贈(zèng)的《共產(chǎn)黨宣言》版本全、質(zhì)量高、系統(tǒng)性強(qiáng)，填補(bǔ)國(guó)內(nèi)外對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》全面系統(tǒng)收藏的空白，為相關(guān)研究打開新的空間。

各類證件

——改革開放中的發(fā)展印記

杭州國(guó)家版本館二樓，一面“證書墻”格外引人注目。“證書墻”上，掛滿了各式各樣的證件。記者驚喜地發(fā)現(xiàn)，墻上的大半證件來(lái)自義烏。

紅皮黃字的義烏縣官塘中心學(xué)校畢業(yè)證書、義烏縣人民政府宅基地證、義烏縣自行車行駛證，白紙黑字的個(gè)體勞動(dòng)者協(xié)會(huì)會(huì)員證，1988年義烏縣人民政府結(jié)婚證，1994年義烏市房地產(chǎn)交易市場(chǎng)管理所頒發(fā)的房屋租賃許可證，1999年義烏市國(guó)家稅務(wù)局頒發(fā)的稅務(wù)登記證，還有結(jié)算存折、黨費(fèi)證、婦幼保健證……

一本本證件，承載著一代代人的回憶。不少特殊的證件，更是不同時(shí)代的獨(dú)特印記。比如義烏縣自行車行駛證，20世紀(jì)80、90年代，流行的四大件是：手表、自行車、半導(dǎo)體收音機(jī)、縫紉機(jī)。家里有輛自行車，是倍兒有面子的事情�，F(xiàn)在，每輛汽車都有《機(jī)動(dòng)車行駛證》，以前的自行車也有行駛證。行駛證內(nèi)，標(biāo)注了一些行駛規(guī)則，還有車主的姓名、單位、住址及廠牌、鋼印號(hào)碼、發(fā)證機(jī)關(guān)等。

佛堂鎮(zhèn)倍磊村陳大伯回憶說(shuō)，那時(shí)義烏道路主要交通工具是自行車，因此需要對(duì)自行車進(jìn)行嚴(yán)格管理。后來(lái)隨著時(shí)代發(fā)展，機(jī)動(dòng)車越來(lái)越多，自行車逐漸退居次要地位，自行車行車執(zhí)照完成使命，從此退出歷史舞臺(tái)。

眾多證件中，義烏市稠江街道官塘片王賢愛、孫寶芳夫妻的名字出現(xiàn)多次。記者輾轉(zhuǎn)聯(lián)系到今年72歲的王賢愛。他告訴記者，1989年頒發(fā)的義烏市個(gè)體勞動(dòng)者協(xié)會(huì)會(huì)員證，是其做生意的第一本證件。“這本證是在望江樓市場(chǎng)做生意時(shí)候的證件，當(dāng)時(shí)我才剛剛開始做生意。”王賢愛說(shuō)，1999年發(fā)的稅務(wù)登記證，則是在篁園市場(chǎng)擺攤時(shí)候發(fā)的。

墻上還有一本小證件，是1987年義烏縣農(nóng)業(yè)局頒發(fā)的會(huì)計(jì)員證。這本證件的主人是義烏縣尚經(jīng)鄉(xiāng)云溪村的駱光漢�！澳阋徽f(shuō)云溪村，我還愣了一下�，F(xiàn)在我們都已經(jīng)搬進(jìn)高層，并到通福社區(qū)�！苯衲�78歲的駱光漢說(shuō)，這本會(huì)計(jì)證是他以前參加村里會(huì)計(jì)培訓(xùn)時(shí)候發(fā)的。他從20世紀(jì)80年代開始擔(dān)任村里的會(huì)計(jì)、文書，直到現(xiàn)在還兼著村里的文書工作。

高高掛起的還有龔英昌和金云娟結(jié)婚證。外皮是喜慶的正紅色，上面是充滿時(shí)代色彩的燙金字“結(jié)婚證”，還有大大的“囍”字和兩條金鳳，下方寫著浙江省人民政府印制。里面粉粉的底色與當(dāng)時(shí)流行的黑白合照，見證著這對(duì)夫妻曾經(jīng)的美好歲月。

義烏改革開放歷程，折射出浙江“富民強(qiáng)省”發(fā)展之路。這一本本來(lái)自義烏的證件，就是最好的時(shí)代見證。杭州國(guó)家版本館內(nèi)還設(shè)有浙江改革開放專題研究展區(qū)，里面的不少照片，留存著義烏歷代市場(chǎng)與經(jīng)商者的光影。

名人傳記、文學(xué)作品

——?dú)v史長(zhǎng)河里的文化印記

一方水土，孕育一方文化。

在數(shù)千年的發(fā)展長(zhǎng)河中，勤勞勇敢的義烏人創(chuàng)造了豐富多彩的傳統(tǒng)文化。義烏的魅力，不僅僅在于市場(chǎng)，更在于特色、在于文化。

杭州國(guó)家版本館內(nèi)，記者看到義烏一代文豪駱賓王、抗金名將宗澤、妙手醫(yī)圣朱丹溪、義烏籍狀元王龍澤，還有近現(xiàn)代的陳望道、馮雪峰、吳晗等文學(xué)大家相關(guān)內(nèi)容。翻開燦爛的歷史畫卷，義烏豐富的文化底蘊(yùn)和多彩的文化傳承，從各式各樣的版本中撲面而來(lái)。

現(xiàn)場(chǎng)展示的漢華文化事業(yè)有限公司1970版《宗忠簡(jiǎn)公集》一書中寫道，“宗忠簡(jiǎn)公為南宋第一名臣，紫陽(yáng)綱目以方之……”宗忠簡(jiǎn)，正是義烏宋朝抗金名將宗澤的別名。宗忠簡(jiǎn)公集，顧名思義，便是宋代宗澤撰寫的詩(shī)文集。據(jù)史料記載，《宗忠簡(jiǎn)公集》為“宋代宗澤撰，樓昉編，清王廷曾重編。詩(shī)文集，八卷�！�

不遠(yuǎn)處，便是近現(xiàn)代著名畫家、學(xué)者黃賓虹草書駱賓王《帝京篇》。“朱門無(wú)復(fù)張公子，灞亭誰(shuí)畏李將軍。相顧百齡皆有待，居然萬(wàn)化咸應(yīng)改……”黃賓虹筆下的草書，恣意灑脫、沉著酣暢，將文人的磊落感，表現(xiàn)得盡善盡美，也做到了筆墨傳情。

再往前走，便是明刻本《產(chǎn)寶百問(wèn)》。書上記載，展示的刻本為王宇泰先生（王肯堂）重訂的堂藏板�！啊懂a(chǎn)寶百問(wèn)》為產(chǎn)科著作，五卷。原題元·朱震亨纂輯，明·王肯堂訂正。本書系書商將宋·齊仲甫《女科百問(wèn)》更改書名，托名朱氏而予刊行者。”朱震亨，便是義烏元朝著名醫(yī)學(xué)家朱丹溪。《產(chǎn)寶百問(wèn)》現(xiàn)存四種明刻本及日刻本、清刻本等。

《產(chǎn)寶百問(wèn)》邊上，還有商務(wù)印務(wù)館1936年版的《格致余論》，因“古人以醫(yī)為吾儒格物致知一事”而得名，也是朱丹溪撰寫而成。朱丹溪著名的“相火論”“陽(yáng)有余陰不足論”等俱載于此書，集中反映朱氏的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，闡述相火與人身的關(guān)系，提出保護(hù)陰血為攝生之本，列色欲、茹淡、飲食諸論，強(qiáng)調(diào)飲食起居的重要性。

場(chǎng)館內(nèi)，還有義烏近現(xiàn)代名人傳記《陳望道全集》《雪之歌——馮雪峰傳》《清官夢(mèng)——吳晗傳》……

博覽古今事，物藏世代珍。每一個(gè)版本背后，都是強(qiáng)大的文化生命力和豐富動(dòng)人的故事。無(wú)論是銘刻時(shí)代的版本文物，還是寫本時(shí)代的簡(jiǎn)牘紙帛、版刻時(shí)代的古籍經(jīng)卷，抑或是近代的印刷出版物或數(shù)字版本，都是生活的記憶、時(shí)代的縮影，更是文化自信的源泉。